六个自

我今天想讲一下子，是我总结的“六个自”，自己的自。第一个自叫自省，省这个字，就是省，省会的省。自省的这个字——省，好多朋友以为是反思，或者是自我检查，或者是自我批评，或者是自我批判。有一点道理，但不是这个意思，没说透。自省的意思是什么？因为一个人一旦完成自省的时候会非常开心、高兴，甚至是…… 省悟，是你看到长久以来，从出生那一天，你见到你的妈妈、见到你的爸爸、见到你的亲人、见到社会、见到老师以至于成长这么多年之后，其实在你内心深处形成的习性。用习性这个词可能你感受不了太深吧，我有的时候愿意将它作为另外一种陈述，我管它叫“初始的人格设定”或者是“初始的人设”。可能听不懂。比如说我的潜意识里边对我的初始的人设可能是，比如说我来自北京，我可能是卢总，因为我从事商业活动，所以印名片别人叫我卢总；我可能从事一些教学工作，也有朋友叫我卢老师；我跟许多朋友做讨论，我也写文章写很多东西，也有人叫我先生。时间久了，在我内心深处对我自己就有卢总、卢老师或者卢先生的潜意识里边的人设。当别人误解了我，把我当伙计、当外卖小哥，当别人认为我什么都不懂，没学问或者学问有局限，或者有错误的时候，我会本能地开始表达一种不满和愤怒，是一种本能。你知道粉碎初始人设多难吗？但你知道不粉碎这个初始人设，你根本就换不了跑道，你根本就不可能脱离初始人设，去做一个你从未想象过的事情、事业或者是什么东西。“自省”是看到自己的初始人设，看到自己长久以来形成的习性。因为你内心的躁动是你初始的人设，或者是叫潜意识、或者是习性，对外部事物—— 所谓的外缘，本能的反应。请相信：多数人做任何决策，当然包括投资决策，只是基于本能，而这个本能恰恰是基于那个并不靠谱的初始人设、并不靠谱的习性。很多人将之当成知识，他认为“我知道”。知道的不是真相，不是正心以中获得的本质规律、内在逻辑，而是初始人设加习性。这很糟糕，因为你如此去“知”，其实是错的。一个自省的人、砸碎了所有初始人设的人是不大容易动怒的、生气的，因为他那个“怒点“或者是敏锐点已经极度地升高了。就是你弄不了他很不开心，因为他不在乎“你在乎的他的那个人设”，潜意识里边的东西。他把浮在表面上的砸碎了，把潜意识里边也砸碎了。其实他才是一个无负累之人、没有习性的人，他是用心来感知这个世界，所以他更接近真相。所谓“正心以中”就是这个意思，更接近真理、本质、规律。第二个“自”叫自律。所有了不起的人都是能够严格自律的人，一个不能严格自律的人是很难有成就的。什么叫“不能严格自律”？我们管它叫任性。这个“性”是什么性？是习性，是被初始人设和习性牵引着、漂浮着、随波逐流，而非自己的、主观的、我的主体性的动作和反应。无论是大乘和小乘，无论是…… 无论是戒定慧，大乘的戒定慧，小乘的止观慈，都有一个“戒”字，有一个“止”字，那说的就是律。有人说戒和止太难了，有36戒，有18止，戒不了，止不了，如何说自律的“律”呢？我个人认为大家把事情想反了。“律”这个字意味着选择，因为就算你去掉了习性和初始人设，你潜意识的东西剥掉，你时间和空间都有局限性，你可以知的东西很少。在有限的时间和空间里边，你要知、你必须知的东西就是一个选择，而你将大量的时间放在你不需要知的东西。你知道现在是一个信息时代，你打开手机，你打开电脑，你打开电视，你走出门去，你跟朋友吃饭，你到单位，你所有的知、大部分的知，不能说毫无意义，也不能说有多么大的危害，但它大部分的东西可能与你前行的目标没有必然联系。所以自律实际上是有效的选择，有效的选择非常重要，不然你会漏掉蛛丝马迹。第三个“自”是自主。自主，有了自省、自律之后，就有了自主了，它是一个自然的过程。自主的意思就是我不会轻易地接受或相信别人的结论。最近国际市场巨变，香港的朋友、也包括北京的一些朋友，找我多一些。他们在问，就是卢先生你较早就已经得出这样一个结论——就是类似于我们短股长金这样的结论，既定方针这样的结论，类似于我当年关于两化的叙述、关于对市场的认知，其中专业从事投行分析师的朋友惊讶。因为我由于工作原因，我可以看到一些大行的报告，因为我也是某行的客户，所以我能看到一些东西。很多人把一些东西当成很神圣的东西、当成真理，但我看完了往往会一笑。因为我从来都把他们当成销售经理的销售软文，我不认为他们可以比我们更知道这个世界的本源、规律和真相，我不是这样认为。他们可能由于人多，获取的资讯更为细致，更为系统，可能在某些方面比我们强，甚至他们在很多时候会成为我们认知世界的材料，甚至他们的结论也是我们认知这个世界的材料。因为他们要做trading，他们销售的过程中里边的一些思路本身，对这个世界、对这个投资的方向都会形成深刻的影响，所以我们会很注意地去看这些东西。你记着，是自主，有了主体性，这世界在你眼里从此就不一样了。谁想忽悠你，跟你说什么，其实忽悠不动，因为你早有自己的一整套的逻辑看法、获取资讯的方法。所以你只是用于印证，多数时候甚至你也不想跟他们说什么。这是第三个字，自省、自律、自主。第四个“自”是自生。既然你已经有了自省、自律、自主，那么总是要做事的。生，是生命的生，是生产的生，是生发的生，总是要做些事情。我今天讲的这个道理不光是用于投资，可以用于一切事情。自生，实际上是选择你外缘契合的一个角度，展开你的生命、展开你的生活、展开你的生产活动。自生不是一定要伟大的，一定要多么了不起的。不是的，是你的内心与外缘相结合的那个点。今天不能把这事讲得太喧宾夺主了，因为今天还得讲点国外市场的事情。好，第五个“自”，我管它叫自慧，“慧”就是智慧的慧。其实你能把前四个咬着牙做下来，到了第五个你就真的会产生，我说的慧是当然包括智慧，但这里边这个慧，不是单纯的指智慧的慧。我借用了小乘的逻辑，就是戒定慧的慧。戒定慧的慧，有以心观望而有所得的意思。到了“慧”这个层级，实际上是已经是一个修为或者修行层面的一个结果了，它不是一般意义的长了点“智”——智慧，不是，不是。到了“慧”这个层级，基本上大部分的事情的处理应该是游刃有余了，应该是由这个必然王国进入到自由王国，就会舒服很多很多很多了。生“慧”的人，其实你看得到的，你无论是他的状态、眼神、语言，你能体会得到的。他和“那个”是不一样的。我今天不做解释，将来我们有时间再去讲这六“自”，最后一个字我管它叫“自化”。自化的化，是化学的化、化掉的化。其实这个“化”字，既有生又有死的意思，化生化死，有灭的意思。因为化是对人生的理解、对事业的理解、对财富的理解，最后都是一个“化”字。多数人是被动的“化”，我们当然是主动的“化”。一个懂得自化的人，无所羁绊，没有拖累，是大自由。如果有一天你狂喜或者是法喜，那是因为你终于从自省走到了自化的境界，那个时候你自由了。好，回到今天的主题，说了这么多，实际上是调整你的心性、调整你的心态，不然你会在习性中认知，会在自我人设中认知。这个时候的认知实际上不是你在思考，是一种简单的化学反应，是你的习性对外缘的反应，是你的初始人设，潜意识里边的初始人设对世界的反应，你的喜怒哀乐都在里边了。但那个东西不是“中”，不是究竟。前些日子有朋友问我，先生总在说“中、中、中”，什么是个“中”啊？不太好说，当年龙树菩萨谈中观的时候，“中”很容易让人在直觉上形成上下之中、左右之中、前后之中，它是一个方位的概念。但我们所说的心学里边的“中”不是这个意思。准确地讲是空有之中，是真空妙有的意思，那才是“中”，是真理、是本源、是……。好吧，又走远了。行，今天的前面的关于“心”的铺垫就讲这么多，我想你们反复听这一段会处理你们心中的纠结，